我是研究古地中海的社会历史学家。我的主要研究领域是珠宝和装饰品，作为日常穿着的元素，如何让佩戴者创造自己的社会身份。因为男人和女人，男孩和女孩都戴着珠宝，这个话题给了我研究社会各个阶层的人的机会。我把这种对古代世界日常运作的兴趣带到了我所有的班级。

我在文学系教授三种不同类型的历史课程:100级和200级的希腊或罗马古代史课程，主题包括古典世界中的种族和民族或古代法律与秩序;中级古希腊语课程;以及400级高级古代史研讨会。每节课都有不同的重点，但都在我们对过去的研究中融合了文本和考古证据。

在我的历史课程中，我们关注的是希腊和罗马之间的相互联系，以及接触地中海的三大洲:亚洲、非洲和欧洲。在一个时间框架内，学生学习这些文化是如何选择或推翻他们的领导人，以及这些人是如何统治的。我们还探索了古代世界的生活方式，考虑到宗教习俗、职业、公民身份、种族互动、疾病、童年、娱乐和其他日常问题。我们阅读历史文献、诗歌、官方记录、私人信件、饮酒歌，以及其他流传下来的书面资料。此外，我们还评估了来自坟墓、寺庙和房屋的考古证据，以调查古代社会结构。我们总是回到关键问题:不同类型的证据记录了社会的哪些领域?证据忽略了哪些群体?我从不希望我的学生认为希腊人和罗马人“就像我们一样”，而是希望他们明白，这些古老的文化面临着与我们今天面临的挑战相似的挑战，他们根据自己特定的文化价值观来应对这些挑战。这反过来又使我们能够反思我们自己的社会。

古典希腊散文是我的中级古希腊课程的重点。我们研究古代文本的选择，要么集中在希腊人和波斯人的描述或雅典的葬礼演说。

我围绕特定的主题组织高级古史研讨会，如亚历山大大帝、凯撒的妻子:罗马帝国女性和公元前5世纪的雅典。这些小型的，以讨论为中心的课程允许我们讨论这样的问题:罗马帝国时期罗马皇后是如何影响政治的?古典时期的雅典城是什么样子的?

为了广大读者，我为《伟大的课程》开设了一门关于古代美索不达米亚历史的课程。

我的书项目《希腊和伊特鲁里亚的珠宝:社会史(公元前900-200年)》对希腊人和伊特鲁里亚人如何佩戴和使用珠宝进行了比较研究。为什么会有这两种文化?伊特鲁里亚人是最重要的希腊精美陶器进口商，并与希腊人进行了大量的互动。伊特鲁里亚人的历史传统引用了希腊移民国王。但它们在语言和文化上都是不同的，没有一种文化主宰另一种文化。因此，他们的文化习俗可以帮助突出珠宝使用的区别，这在研究任何一个社会本身都是不明显的。这是第一次全面研究珠宝在希腊人和伊特鲁里亚人的日常穿着和生活中是如何发挥作用的。我关注的是佩戴者，而不是那些制作珠宝或艺术历史风格发展的人，这是研究古代珠宝的一种新颖方法。

在准备。“宝石迷阵花瓶:在古典和希腊艺术中感知珠宝”

《伊特鲁利亚和安纳托利亚的物质联系和文化交流》中的“东方和西方的男性装饰品”(即将出版，剑桥大学出版社)

《马其顿雌狮:女性珠宝使用的新范式(公元前325-275年)》，《希腊考古杂志》，2017年第2期

“伊特鲁里亚和希腊黄金首饰的表面张力”，见M. Cifarelli和L. Gawlinski主编。(2017)“我该怎么说衣服?”《古代服饰研究的理论与方法》，第83-100页。友邦保险(出版物)

“伊特鲁里亚人的珠宝和身份”，S. Bell和A. Carpino编。(2016)《伊特鲁里亚人的布莱克威尔同伴》。275 - 292页。(著名的)

2016年、2017年和2022年，我被邀请担任美国考古研究所的国家讲师，并继续在美国各地的章节中向听众发表演讲。

• “伊特鲁里亚艺术中的宝石迷阵裸体”，美国考古研究所，年会，2021年
• “看古典和希腊花瓶画中的珠宝”，美国考古研究所年会，波士顿，2018
• “珠宝作为女性的财富”，坎贝尔艺术史讲座，阿克伦大学，2018
• “看母狮:马其顿法院和珠宝”，巴德研究生中心，2018年
• “装饰的叙事:阁楼黑釉上的希腊珠宝”，《作为传播媒介的希腊花瓶》，国际研讨会，维也纳，2017
• “东西方男性饰品”，物质联系与文化交流——以伊特鲁里亚和安纳托利亚为例，国际工作坊，罗马，2016
• “公主新娘:古典希腊的婚礼和珠宝”，弗吉尼亚理工大学，2016年